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| 학수번호 | 교과목명 | 학점 |
자기 학습 시간 |
영역 | 학위 |
이수 학년 |
비고 | 언어 |
개설 여부 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| IKS2004 | 한국의문화유산 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | 한 | Yes | |
| 외국인 학습자가 한국의 대표적인 문화유산을 중심으로 해당 문화유산과 관련된 사료연구와 현지 답사 등의 다양한 교육과 학습 방법을 통해 학습자의 역사적, 문화적 지식의 습득을 돕고 더 나아가 한국 문화유산에 대한 입체적 시각을 갖도록 한다. | |||||||||
| IKS2009 | 동아시아관계론 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | 한 | Yes | |
| 외국인 학습자를 위해 역사적으로 상호 경쟁과 협력을 되풀이해 온 한국, 중국, 일본 동아시아 3개국의 국제관계를 사회적, 문화적 측면에서 조망하고, 향후 동아시아 발전과 지역협력 방안을 모색한다. 이를 위해 세계정치경제 체제의 특징과 구조를 바라보는 이론과 구체적인 사례를 소개하여 학습자의 국제관계에 대한 기본적인 관심과 이해를 높인다. | |||||||||
| IKS2017 | 한국의전통예술 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | - | No | |
| 한국의 전근대 예술세계에 대한 이해를 통하여 한국의 역사와 문화, 그리고 한국 전통적 미의식의 특성을 학습한다. 이 과정은 주로 영상매체를 통하여 예술품(회화, 조각, 공예품) 혹은 예술행위(무용, 무예, 극 등)을 보여주고 설명하고 또 토론하면서 한국의 정신세계와 표현방식에 대한 깊이 있고 흥미로운 접근을 도모한다. 한국의 예술은 주변국가와 긴밀한 관련을 가지면서 독특한 특성을 가지며, 한국의 역사적 변화를 반영하여 전개된다. 이 과정은 예술작품의 감상과 함께 한국 역사와 문화의 깊이를 이해할 수 있도록 한다. 또한 박물관이나 미술관 투어 혹은 공연 관람 등의 필드트립을 통한 체험학습을 중시한다. | |||||||||
| IKS2018 | 한국의도시문화 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | - | No | |
| 오늘날 전세계는 도시화시대, 도시문명의 시대에 들어서 있다. 본래 정치, 행정 또는 경제의 중심지라는 뜻이 내포되어 있는 도시(都市)는 그 형성 과정에서 볼 때 동서양이 공통점을 갖고 있기도 하지만, 지역 환경과 역사발전의 차이에 따라 각 나라마다의 개성에 맞춰 특색을 띠며 발달해 왔다. 본 수업에서는 이러한 도시문화에 초점을 맞춰 한국의 도시가 갖고 있는 특성을 정치(정책), 경제, 역사, 사회사 등 다방면에서 이해해 본다. 나아가 중국이나 일본과 같은 동아시아 나라들과 비교해 보는 토론 시간을 마련해 한국의 도시문화를 동아시아라는 큰 틀 속에서 특징지어 보고자 한다. | |||||||||
| IKS2020 | 한국현대사회와여성 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-3 | 한 | Yes | |
| 이 강좌의 목적은 한국의 현대 및 전통사회의 정치문화를 유교문화와 연결하여 이해하는 데 있다. 정치 문화는 한 사회의 구성원들이 공통으로 지니고 있는 정치에 대한 생각이나 태도, 가치관 등을 의미한다. 각 사회는 그 사회를 이루는 구성원들의 역사적 경험, 사회적 상황, 집단적 정서나 가치관 등에 의해 나름의 독특한 정치 문화를 형성하게 된다. 한국 전통사회의 정치문화는 유교와 뗄 수 없는 관련이 있었으며, 현대에 들어 민주주의 정치체제를 수용하고 형성해가는 과정이나 그 속에서 만들어진 정치문화 역시 유교와 밀접한 관련이 있다. | |||||||||
| IKS2026 | 한국정치문화의이해 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 한 | Yes | ||
| 이 강좌의 목적은 한국의 현대 및 전통사회의 정치문화를 유교문화와 연결하여 이해하는 데 있다. 정치 문화는 한 사회의 구성원들이 공통으로 지니고 있는 정치에 대한 생각이나 태도, 가치관 등을 의미한다. 각 사회는 그 사회를 이루는 구성원들의 역사적 경험, 사회적 상황, 집단적 정서나 가치관 등에 의해 나름의 독특한 정치 문화를 형성하게 된다. 한국 전통사회의 정치문화는 유교와 뗄 수 없는 관련이 있었으며, 현대에 들어 민주주의 정치체제를 수용하고 형성해가는 과정이나 그 속에서 만들어진 정치문화 역시 유교와 밀접한 관련이 있다. | |||||||||
| IKS2027 | 유교와한국사회 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | - | No | |
| 외국인 학습자를 위해 한국인에게 내재되어 오늘날 한국의 경제 기적의 원동력으로 손꼽히는 유학의 내용을 현대 한국사회의 정치, 경제, 문화구조에서 분석하고, 물질만능주의로 대변되는 현대사회의 문제점을 극복하기 위한 대안으로서의 가능성을 모색한다. | |||||||||
| IKS2030 | 한국학특강 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | 한 | Yes | |
| 이 강의에서는 고대로부터 현대에 이르기까지 한국 사회에서 전개된 주요 쟁점(토픽)을 다루어 본다. 한국을 이해하기 위해 반드시 알아야 할 주제를 선별해 이를 통해 한국 사회가 갖는 특징을 이해해 보는 것이다. 신문, 뉴스와 같은 미디어나 영화 등에 소재로 등장한 다양한 이슈들을 조사하고, 그것이 갖는 정치적, 경제적, 사회문화사적 맥락을 알아본다. | |||||||||
| IKS2031 | 한류와미디어 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | - | No | |
| 외국인 학습자를 위해 시대적 사회상이 문화에 나타나는 양식과 관련하여 예술의 개념과 기능의 변천과정을 살펴봄으로써 예술과 대중문화가 현대사회에 대해서 갖는 관계를 고찰한다. 한국 전통예술에 대한 기본적인 이해와 지식을 습득하고 특히 최근 수년간 빠르게 발달하고 있는 대중문화(한류) 현상과 대중문화산업의 성공요인과 미래에 대해 학습한다. | |||||||||
| IKS2032 | 한국의세시풍속과축제 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | - | No | |
| 한국에서 발생하고 전승되어 온 고유의 풍속과 축제를, 월별 24절기와 명절로 구분하여 학습하는 것을 목표로 한다. 이 과정에서 각 풍속과 축제에 담겨있는 역사적 배경과 특징을 조사하고 이해한다. 또한 중국, 일본 등 동아시아 각국 풍속과의 유사성을 탐구하여 동아시아 문화의 공통성을 추적해 본다. | |||||||||
| IKS2034 | 한국인의생애와여가생활 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | - | No | |
| 이 강의는 출생에서 죽음까지 한국인의 생애를 추적해 보는 것이 목표이다. 유년기부터 노년기에 이르기까지 한국인의 생애에 나타나는 특징을 이해하고 그 과정 속에서 행복을 추구해 가는 한국인의 여가 생활을 살펴본다. 이를 통해 개인의 삶이 다른 세대, 다른 성별, 다른 삶에 대한 관심과 이해를 통해 완성될 수 있음을 생각해 본다. | |||||||||
| IKS2036 | 한국기담의사회학 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | 한 | Yes | |
| 동서고금을 막론하고 각국의 민담, 설화에는 지역적 특색을 드러내는 문화 원형이 존재한다. 신선, 귀신, 요괴 혹은 인간이 만들어 내는 각종 기이한 현상들을 전하고 기록하면서 인류는 보편과 개성의 균형을 맞추어 왔다. 본 강의는 이러한 한국의 ‘기담’을 소재로 외국인 학생들이 한국의 전통문화와 학예에 흥미롭게 접근하고 공부할 수 있도록 구성하였다. 교강사는 원전 자료를 기반으로 하여, 한국어에 익숙하지 못한 학생들의 접근이 용이하도록 매끄러운 번역과 윤문을 제공, 전근대 한국의 고전속 기담을 감상하도록 돕는다. 구체적으로 주차별로 기담의 성격을 유형화하고, 테마별로 분류하여 한국 문화의 정서와 가치를 효과적으로 전달하는 것이 목표이다. | |||||||||
| IKS2037 | 세계속의K콘텐츠 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | 한 | Yes | |
| 코로나 팬데믹은 IT 기술로 무장한 한국 콘텐츠 산업이 더욱 진보하는 계기가 됐다. 글로벌 콘텐츠 전쟁에서 바야흐로 K콘텐츠 전성시대를 맞이했다. 한국은 앞으로도 이 추세를 이어갈 수 있을까. 이 강의는 한국 콘텐츠의 역사성을 이해함으로써 콘텐츠 시장의 미래를 진단하는 것을 목적으로 한다. 구체적으로는 드라마뿐 아니라 영화, 음악, 게임, 웹툰 등 대중문화 전반을 포괄하며 세계로 확산 중인 K콘텐츠가 어떻게 탄생했고 발전하였는지 한국의 사회변화를 함께 고려해 볼 것이다. | |||||||||
| IKS2038 | 현대성과한국문학 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | 한 | Yes | |
| 문학작품을 읽고 감상하며 통찰의 계기로 삼는 것은 인문학 공부의 오랜 방법이었다. 아름다운 한국어 표현은 어떤 것인가? 훌륭한 문장은 우리에게 어떤 의미가 있을까? 문장은 인간의 삶과 시대의 특질을 반영하고 그것을 대변한다. 문장을 읽고 공부하는 것은 한국의 본질에 접근하기 위한 핵심적인 수단이다. 이 강의는 현대 한국의 문학과 예술에 관련해 발표된 다양한 문장을 엄선하여 강의의 자료로 제공한다. 이러한 문장을 익히는 과정에서 자연스럽게 한국의 역사와 한국인의 삶에 대한 깊이 있는 이해를 도울 것이다. 수업은 교수의 강의와 더불어 학생들의 독서, 조사, 토론을 수행할 것이며 영화 등의 참고 자료들도 활용할 것이다. | |||||||||
| IKS2040 | 한국의시각예술 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | 영 | Yes | |
| 한국 미술에 대한 폭넓은 이해를 높이고, 통합적 예술로서의 미술작품을 살펴본다. 한국에서 탄생한 미술 활동 전반에 걸쳐 시대별, 지역별 양식상의 특성과 그 발전과정을 구체적인 미술품을 통해 이해한다. 이를 통해 창의적이며 융합적인 사고를 함양시키는 것을 목적으로 한다. 시대 변화에 대해 유연하게 대응하고 혁신적을 생각을 키우고, 문화인으로서의 교양을 키우는데 도움이 될 것이다. | |||||||||
| IKS2041 | 한국사의새로운이해 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 한 | Yes | ||
| 본 강의는 한국의 역사를 새로운 관점에서 이해해 보는 것이 목표이다. 역사는 끊임없이 변화하고 현재 우리의 삶을 되돌아 볼 수 있는 ‘거울’이다. 아울러 앞으로 나가야 할 미래사회를 전망하는 데도 중요한 기준이 된다. 따라서 더 다양하고 시의성이 있는 주제를 통해 역사에 접근해 볼 필요가 있다. 특히 과학기술 발달이 급속하게 진행되는 현재, 우리의 생활과 문화 속에서 직접적으로 과학기술이 어떠한 형태로 이익을 주었고 또 영향을 미쳤는지 이해하는 것은 중요하다. 아울러 환경위기에 대한 경각심이 높아지고 생태주의 사회로의 전환이 요구되는 지금, 우리 사회의 자연에 대한 인식은 물론 환경론, 생태론적 시각이 어떻게 변화해 왔는지 이해하는 것도 중요하다. 이외에 역사를 서술하고 이해하는 데 문자라는 활자의 기록문화도 중요하지만, 이미지, 캐릭터, 회화, 만화 등 시각 매체의 역사 사료로서의 가치도 매우 커졌다. 여성이나 아동, 또는 노인이 주체가 된 사회 인식도 중요하다. 젠더와 역사, 아동의 역사와 인권 문제, 고령화사회에서의 노인의 삶과 죽음에 대한 인식 등 다양한 역사 교육에의 관점 개발이 가능한 것이다. 이러한 시대변화와 미래 지향적인 사고방식이 역사 교육의 트랜드를 주도할 필요가 있다. 따라서 본 강의는 한국을 새롭게 이해할 수 있는 창의적이고 통합적인 시각을 교육하기 위해 다양한 주제 선정, 학생들의 자기주도적 학습 능력을 향상시킬 수 있도록 지도하고 교육하고자 한다. | |||||||||
| IKS2042 | 미디어로읽는21세기한국 | 3 | 8 | 전공 | 학사 | - | No | ||
| 이 강좌의 목표는 최근 한국 사회에 대중적인 반향을 불러일으킨 문제작과 베스트셀러를 중심으로 21세기 한국 사회의 문화적 특성과 지향점을 살펴보는 것이다. 20세기 한국 사회가 전후 급속한 경제발전과 근대화라는 한 목표를 지향한 사회였다면, 21세기 한국 사회는 그동안 억압되었던 다양한 문화적 욕구가 분출되고 있다. 이 강좌에서는 오늘날 한국 사회의 문화적 다양성과 역동성의 이해에 초점을 맞추고자 하며, 이를 위해 다양한 목소리와 불협화음을 반영한 문학작품과 영화 등을 살펴볼 것이다. 21세기 한국 작가들과 대중은 억압과 저항, 소외와 공감, 차별과 정의 등의 주제를 다룬 작품들에 주목해왔으며, 한국문학뿐 아니라 세계문학 또는 인문학을 포괄한다. 따라서 이 강좌에서 소개할 텍스트는 비교문화적 관점에서 한국 사회의 내면을 들여다보고 공감할 수 있는 문화적 창(cultural window)을 제공할 것이다. 예를 들면, <부산행> 같은 좀비 영화는 학생들의 관심과 흥미를 불러일으키면서도 21세기 한국의 사회문화적 변화와 한국문화의 상상력을 고찰할 수 있는 텍스트이며, 한국과 중국의 청년층에게 선풍적 인기를 끈 마이클 샌델의 <정의란 무엇인가> 등은 비교문화적 사고와 심층 토론을 촉진할 수 있는 텍스트이다. <82년생 김지영>이나 <마당을 나온 암탉> 같은 텍스트들도 소설텍스트뿐만 아니라 영화 등 미디어로 접근할 수 있으며, 다국어로 번역되어 출판되고 상영된 작품들이라는 점에서 이 강좌의 목표에 가장 적합한 작품들이다. 또한 여성문제, 차별, 소외, 공감 등 현재 세계적인 이슈라 할 수 있는 다양한 주제들과 연관되며, 이에 대한 심층 토론이 가능하다. 이 강좌에서는 이와 같은 다양한 텍스트를 바탕으로 한 비교문화적 접근을 가능하게 하는 주제 강의와 독해, 토론을 진행한다. 또한 텍스트 읽기와 심층 토론은 한국어 실력을 향상시키고 한국문화를 깊이 있게 이해하고자 하는 학생들에게 실질적인 도움을 제공할 것이다. | |||||||||
| IKS2043 | 현대한국인의삶과사회 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 영 | Yes | ||
| 이 강좌는 현대 한국인의 삶과 한국 사회의 특징을 심도 있게 탐구하기 위해 한국의 교육, 문화, 경제, 정치, 역사, 기술 환경 등의 주제를 폭넓게 다루게 됩니다. 해방, 분단, 전쟁의 특수한 역사적 경험들을 산업화화 민주화로 전환시킨 한국 사회의 동력을 분야별로 검토하는 한편 현대 한국인의 삶을 형성한 사회적인 요소를 다각도로 분석할 예정입니다. 이 과정을 통해 수강생들은 한국 사회의 역동적인 변화에 대한 이해를 증진시키고 한국 사회의 미래를 전망할 수 있는 관점을 확보할 수 있게 될 것입니다. | |||||||||
| IKS2044 | 한류와한국대중문화 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 영 | Yes | ||
| 이 강좌는 한국 대중문화의 역동적인 변화 과정을 탐색하고 한류의 문화사적 의미를 분석하는 수업입니다. 이를 위해 케이 팝과 케이 드라마부터 영화, 패션, 음식, 한국어 등 한류의 다면적인 현상을 심도 깊게 살펴보고자 합니다. 이 강좌의 수강생들은 문화적 탐구와 비교 문화적 분석을 통해 한국 대중문화의 세계적 영향력과 한류의 사회문화적 의미 및 가능성에 대한 통찰력을 얻게 될 것입니다. 또한, 이 강좌에서는 한류가 세계인의 문화적 경험에 지속적인 영향을 미치고 있는 점에 주목하며 미래 문화 교류에 기여할 수 있는 세계 시민을 양성하는 것을 목표로 합니다. | |||||||||
| IKS2045 | 한국전통미술과동아시아 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 한 | Yes | ||
| 이 강의는 근대기 이전 한국의 예술 각 분야, 즉 회화, 조각, 공예(금속 공예, 도자기 공예), 건축 등의 영역에 대한 전반적 감상과 이해를 목적으로 한다. 근대기 이전이란, 삼국시대로부터 조선후기까지를 말하며, 이 시기의 특성은 한국 예술이 중국 예술과 매우 밀접한 관계를 가진다는 점이다. 따라서 이 강의는 한국의 전통예술과 중국의 예술과 비교하면서 그 상관성을 함께 볼 것이다. 또한 한국과 중국의 미술문화가 일본에 끼친 영향도 아울러 보려고 한다. 이 강의를 통하여 학생들은 동아시아적 차원의 비교 관점으로 한국 전통의 문화 예술을 바라보고 설명할 수 있다. | |||||||||
| IKS2046 | 도시문화여행 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | 한 | Yes | |
| 오늘날 전세계는 도시화시대, 도시문명의 시대에 들어서 있다. 본래 정치, 행정 또는 경제의 중심지라는 뜻이 내포되어 있는 도시(都市)는 그 형성 과정에서 볼 때 동서양이 공통점을 갖고 있기도 하지만, 지역 환경과 역사발전의 차이에 따라 각 나라마다의 개성에 맞춰 특색을 띠며 발달해 왔다. 또한 여행을 통해 민간 차원의 교류가 이루어져 왔다. 본 수업에서는 이러한 도시문화, 여행에 초점을 맞춰 한국의 도시가 갖고 있는 특성을 정치(정책), 경제, 역사, 사회사 등 다방면에서 이해해 봅니다. 나아가 중국이나 일본과 같은 동아시아 나라들과 비교해 보는 토론 시간을 마련해 한국의 도시문화를 동아시아라는 큰 틀 속에서 특징지어 보고자 합니다. | |||||||||
| IKS2047 | 21세기한국드라마의이해 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 한 | Yes | ||
| 이 수업의 목표는 21세기 한국드라마의 지속적인 성장 과정과 모멘텀이 된 작품들을 입체적으로 이해하는 데 있다. 흥행 공식에만 매몰된 자극적인 소재와 천편일률적인 서사들, 소위 막장드라마 논란 등을 들어 한국드라마를 저급한 대중문화로 폄하하는 시각도 존재하지만, 큰 흐름에서 보자면 드라마는 다양한 K-콘텐츠 영역 안에서도 가장 뚜렷한 성공을 거듭한 사례라 할 수 있다. 21세기 이후 20여 년이 경과하는 동안 한국드라마는 꾸준히 장르를 다변화하고 스케일을 확장하였으며 무엇보다 글로벌 흥행작을 지속적으로 탄생시켜왔다. 글로벌기업의 거대 자본이 끊임없이 투자되는 것이 단적으로 증명하듯 한국드라마의 위상은 그 어느 때보다 높다. 21세기 한국드라마는 진정한 의미에서 글로벌 K-콘텐츠 산업의 핵심에 놓여 있다. 2000년대 초반 아시아에서 시작된 1세대 한류는 중국에서의 <사랑이 뭐길래>, 일본에서의 <겨울연가>가 일으킨 거대한 반향을 큰 동력으로 삼은 것이었다. 넷플릭스로 대변되는 OTT의 세계화를 매개로, 최근 한국드라마에 대한 세계인의 관심은 더욱 급증하고 있다. 특히 <오징어 게임>이나 <더 글로리> 등의 폭발적 흥행은 사람들로 하여금 한국드라마를 통해 글로벌 콘텐츠 시장의 미래를 전망하는 현상까지 낳기에 이르렀다. 이러한 긍정성은 한국드라마가 그 자체로 효과적인 연구대상이 될 수 있음을 의미한다. 첫째, 한국드라마는 현실의 한국사회에서 벌어지고 있는 다양한 문제들을 직접적으로, 게다가 깊이 있게 다룬다. ‘드라마는 현실을 반영하는 온도계’라는 말이 있듯이, 양질의 드라마들은 언제나 시대적 담론을 대중들이 이해하기 쉬운 방식으로 직조하여 널리 유통시키는 역할을 해왔다. 이 수업에서는 이에 해당하는 문제적 작품들을 중심으로 한국사회를 더 깊이 이해해보고자 한다. 둘째, 한국드라마 중에는 한국을 넘어 세계적인 흥행 성적을 거둔 작품들이 다수 존재한다. 20여 년간 반복된 이 현상을 설명하는 이론 중 유력한 것은 한국드라마에 내재된 역동성이다. 이 수업에서는 대표적인 글로벌 흥행작들을 중심으로 한국드라마의 역동성과 그 형성 배경에 대해 탐색해보고자 한다. | |||||||||
| IKS2048 | 미래를위한동아시아고전의이해 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 한 | Yes | ||
| 현재 사회가 당면하고 있는 어려움, 인간소외, 환경문제, 재난의 발생 등등에 관한 대처 방안을 동아시아 고전에서 찾아보고자 한다. 이는 현대사회의 문제에 대한 대응을 넘어서 우리의 미래를 준비하는 하나의 역할을 할 것이라 기대한다. 이 수업을 통해 학생들은 동아시아 고전에서 찾아낸 가치가 현재와 미래에 어떻게 기여할 수 있는지를 탐색하는 시간을 갖게 될 것이다. | |||||||||
| IKS3001 | 한국의민족주의와동아시아 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | - | No | ||
| 탈냉전 이후 세계화가 진행될수록 아시아 각국은 경제적 상호의존도는 높아가는 데 반해 민족주의적 갈등은 더 증폭되는 역설적 상황에 직면해 있다. 근대 초기 동아시아의 민족주의는 모두 식민지배와 제국주의 침략에 대한 저항의식을 토대로 형성되었다. 또 탈식민 후 본격적인 민족국가 건설이 세계적 냉전질서 구축과 동시에 진행된 결과 동아시아 각국의 민족주의는 냉전적 이념의 자장 속에 재구성되고 강화되었다. 특히 식민지배와 한국전쟁을 거쳐 지금도 분단국가로 남아 있는 한국에서는 이렇게 형성된 탈식민적이고 냉전적인 민족주의가 여전히 막강한 보편 이데올로기로서 작동하고 있다. 본 강의는 20세기 동아시아라는 맥락 속에서 한국의 민족주의가 어떻게 형성되고 발전되어 왔으며 어떻게 지금의 한국사회를 특징짓고 있는지 살펴보고 그 미래를 전망해 본다. | |||||||||
| IKS3005 | 자료로읽는한국근현대사 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | 한 | Yes | |
| 20세기 이후 다양한 변화를 겪은 한국 사회의 역사를 심도 있게 다룬다. 그리고 보다 쉬운 이해를 위해 사진, 동영상 등과 같은 대중 매체를 활용한다. | |||||||||
| IKS3008 | 가족관계와한국사회 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 1-4 | 한 | Yes | |
| 외국인 학습자가 한국 사회문화의 근간을 이루는 가족구조, 가족성원 간의 상호작용 유형, 가족과 사회간의 관계를 탐구하여, 한국인의 정서에 절대적인 영향을 미치는 한국 가족관계에 대한 이해와 인간관계에 대한 통찰력을 기르도록 한다. | |||||||||
| IKS3010 | 한국역사탐방 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 3-4 | 한 | Yes | |
| 본 강의는 팀티칭으로 진행하며 한국의 역사적 경험과 흐름을 전통편(조선시대를 중심)과 근현대편(대한제국부터 일제강점기와 현대까지)으로 나누어 학습한다. 학습을 통해 한국이 경험해 온 정치・사회・경제・문화적 전개과정을 파악하고, 한국인의 가치관을 형성해 온 주요 사상과 생활문화, 나아가 오늘날 세계인들로부터 평가받고 있는 한국의 전통문화와 한류 현상 등을 생각해 볼 수 있는 기회를 제공하고자 한다. 아울러 학습 내용과 관련된 유적지나 기념관, 박물관 같은 정보를 소개하여 학습자의 직간접적인 체험 학습을 유도하고자 한다. | |||||||||
| IKS3011 | 한국영화이야기 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | 한 | Yes | |
| 이 강의에서는 ‘읽는 문화'에서’ ‘보는 문화'로 문화의 위상이 대전환되는 가운데 가장 결정적인 역할을 한 영화의 역사와 본질 그리고 영화언어와 미학을 살펴보고 영화비평능력을 기른다. 시대적으로는 1980년대 후반부터 현재에 이르기까지 한국의 영화 산업에 대해 다룬다. 이창동·홍상수·김기덕·박찬욱·봉준호 등의 감독들을 한국의 시대사적 맥락에서 다루어보고 구체적으로 박하사탕(1999), JS공동경비구역(2000), 오아시스(2002), 올드보이(2003), 친절한 금자씨(2005), 괴물(2006), 밀양(2007), 마더(2009), 설국열차(2013) 등 다양한 영화들을 감상하고 토론한다. | |||||||||
| IKS3012 | 한자문명과기록문화 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | 한 | Yes | |
| 동아시아 문명간의 교류에 관한 개괄적 이해를 목적으로 한다. 이를 위해 문명 교류의 개념과 그 역사적 배경 및 시원에 대한 기본 지식을 쌓는다. 또 한자 문명간의 상호 교류와 네트워크의 존재를 이해함으로써 인류 문명 전반에 관해 보다 깊이 있게 접근할 수 있도록 한다. 동아시아 문화교류를 통해 일국사가 아닌 세계사의 관점에서 역사를 생각해 보고, 이 속에서 우리의 삶과 역사 인식을 재점검해본다. | |||||||||
| IKS3013 | 동아시아신화와민속 | 3 | 6 | 전공 | 학사 | 2-4 | - | No | |
| 동아시아의 신화와 민속에 관해 구체적으로 소개하여 다양한 문화적 맥락들을 열린 시각으로 바라볼 수 있는 힘을 기른다. 나아가 동아시아 신화와 민속의 풍부한 상상력을 바탕으로 각자 자신의 분야에서 창조적인 힘을 발휘할 수 있도록 훈련한다. 구체적으로 동아시아 신화는 드넓은 지역의 다양한 민족에게 전승되고 있기 때문에 다양한 문화적 맥락을 포함하고 있다. 신화와 민속을 통해 그러한 문화적 맥락을 살펴본다. 또 인간과 자연의 관계에 대한 깊은 사유와 인간과 인간의 관계에 대한 깊은 성찰이 담긴 이야기를 통해 신화와 민속이 과거의 이야기에 머물지 않고 현재 우리에게 주는 시사점을 토론한다. | |||||||||